(二十一)十九世纪是欧美一个辉煌灿烂的时代。世界文学在十八世纪全面发展的基础上，百花齐放，无论是数量还是质量都远超从前，异彩纷呈，走向繁荣。亚非各国先后萌生了近代启蒙运动，开始了“西学东渐”，产生了近代文学。十九世纪的世界文学可分为浪漫主义文学、现实主义文学、自然主义文学和早期的无产阶级文学。其中浪漫主义文学是西欧文学的主流。现实主义文学是十九世纪中期的主流，自然主义文学是世纪后期的主流。英国早期无产阶级文学即宪章派文学诞生在19世纪中期，法国早期无产阶级文学即巴黎公社文学出现在19世纪后期。欧洲浪漫主义文学最初发端于德国和美国，随后在德国兴起，到英国、法国、意大利、俄国再到法国，历经三次浪潮，席卷世界，产生了许多优秀作家作品。欧美现实主义文学以法、英、俄、美四国成就最高。象征主义是现代主义文学中最有代表性的流派之一。自然主义文学产生于19世纪下半期的法国。(二十二)英国浪漫主义文学的代表，我有幸拜读华兹华斯、拜伦和雪莱。华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的主要奠基人和成就最高者，20世纪欧美新诗理论的先驱，被称为“第一位现代诗人”。他首创用清新、质朴、自然、素净的语言写诗，体现深刻思想、真挚感情，曾被誉为英国“桂冠诗人”。《华兹华斯诗歌精选》中的精彩诗句：①我记得一些大国如何衰退；当战士丢开宝剑而拿起账本，当学者撇下书斋去觅取*全，当高风美德告辞，祖国啊！我每每为你担忧。②祖先托付给我们的土地，只能传给我们的子孙，否则，毋宁死！③我听说世人无情无义，以冷漠回报善心；然而，见别人满怀感激，我又止不住酸辛。④让抱负不凡的诗人笔走风雷，震骇世人的心目吧。在我的心目中，拜伦是一个了不起的人物。他生活的年代，是英国资产阶级萌芽兴起时期，他既是贵族，又是革命派，这种矛盾体现在其全部作品中，随处可见。但绝不影响他在英国文学史、世界文学史上的地位。《拜伦诗选》是我早在20岁时上世纪80年代购买的少数世界名著之一。算是接触早，这次再读，感慨更多，不言而喻。由于手机出故障，读拜伦诗的时候许多精彩未保存下来，就熟悉的补录三节：①雅典的少女呵，我们分了手/想着我吧，当你孤独的时候/虽然我向着伊斯坦堡飞奔/雅典却抓住我的心和灵*/我能够不爱你吗？不会的！/你是我的生命，我爱你。②查理没有头，旁边是亨利没有心/他以破坏神圣的关系而著名/在中间，站着另一个执王笏的东西/它能动，治理国*，只少着国王的名义。③从我的过去的一片荒墟中/至少，至少有这些我能记忆/它告诉了我，我所最爱的/终于是最值得我的珍惜/在沙漠中，一道泉水涌出来/在广大的荒原中，一棵树矗立/还有一只鸟儿在幽寂中鸣啭/它在对我的心灵诉说着你。拜伦的《唐璜》(上、下卷)是一首长篇讽刺史诗，讲述唐璜在沙俄对土耳其战争中的遭遇和故事，既深刻尖锐，又飘逸灵动，浪漫主义色彩浓厚。如：①有人眼睛淌下泪水，有人/尽情地忘我地看着它，但还不能/把缠绕在一起的恐怖与愿望分开/好像就为这团丝絮填满胸膛/有人多少年第一次向上天祈祷/就在船底有三个人却在酣睡/任凭怎样摇晃，再不能睁开双眼/他们早已静静地命归*泉。②战斗中英勇无畏的唐璜：一路在伤亡无数的血泊之中/他们就这样翻腾前进。有时占领了/一两码土地，让他们离大家都努力向前/的一个阵地更接近了几步/有时又被稠密的射击打得连连后退/那弹雨不像是从天而降的，反而/像是从地狱中倾倒出来的；他们跌跌绊绊/从一个倒在血泊里的伙伴身上踩过去。③诗中有用中国元朝开国皇帝作比拟的：苏瓦洛夫成了征服者，比得上/他的同行帖木耳和成吉思汗/当炮声不断时，在他面前/街市和寺庙像干草般燃烧/他用带血的手写了第一张捷报/这下面就是他杰作的抄本/“荣誉归于上帝和女皇！”④诗歌运用议论手法表达作者的坚定的革命批判精神：我得罪了一切人/因为我没有附和他们一一凭它去吧！/我若是见风使舵/那无异于自欺欺人/花言巧语历来不是不求名利的人所为/如果你不愿为奴，更不愿奴役/何不如我一样，自由自在，畅谈阔论/何必做那为罪恶的奴隶制保航护驾的豺狼。⑤诗中的讽刺无处不在，既诙谐，又深刻，往往随意的一两句话入木三分：修道僧大都喜欢有一座山作靠背/以防他们的信心被风吹散。珀西·比希·雪莱，被认为是历史上最出色的英语诗人之一，英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和*论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者。《麦布女王》(一首哲理诗并附注释)是雪莱最早的一首长诗，写于诗人18岁时。在这部富于哲理性的长诗中，诗人以梦幻的方式表达了他对人类将最终摆脱愚味和专制统治，走向光明的信念。诗中对资本主义金钱社会、阶级剥削和宗教都进行了揭露批判，对人类光明前景作了预言。①我知道了过去，我要打从里面/去寻求一个对于未来的警诚/好让人类从错误中得到教训/从痴愚中汲取经验。②廷臣们把这个傻瓜戏称作君王/事实上不过是最卑鄙的欲望的奴隶。③有品德的人，在谦让中显得伟大。④那有德行的人不发号令也不服从/要知道，权力好比猖獗的瘟疫/凡是被它碰到的都被它玷污/服从，灭绝了天才、道德、自由和真理/使平民百姓一个个变成奴隶/把人类的肉体变成一架机器。⑤且看那边的地球上/*金的稻麦蓬蓬勃勃的生长/太阳不断地散布着光明与生命/水果、花草、树木，顺序滋生/一切生物呈现着安静、和谐与爱。⑥人类的和谐与幸福都交托给/国家的金钱财富去安排/那种无限量促进人类自尊心的品德/竟去换来了危害灵*的*药。《雪莱抒情诗选》也是我青少年时购阅过的，有些章节几乎还能默诵。①《西风颂》：就把我的话语，象是灰烬和火星/从还未熄灭的炉火向人间播散/让预言的喇叭通过我的嘴唇/把昏睡的大地唤醒吧！要是/冬天已经来临，西风呵，春日怎能遥远？②《爱的哲学》：你看高山在吻着碧空/波浪也相互拥抱/谁曾见花儿彼此不容/姊妹把弟兄轻蔑/阳光紧紧的拥抱大地/月光在吻着海波/但这些接吻又有何益/要是你不肯吻我？③《云》我给干渴的花朵从海河/带来新鲜的阵雨/当树叶歇在日午的梦中/我给予淡淡的阴翳/从我的毛羽摇落的露珠/唤醒了百花的蓓蕾/等大地母亲绕着太阳舞蹈/它们又都摇摇欲睡/我用冰雹当打谷禾的枷/又把绿野染成白色/以后就用雨水把它浸溶/在雷声中笑着走过。④《世间的流浪者》：告诉我，星星，你的光明之翼/在你的火焰的飞行中高举/要在黑夜的哪个岩洞里/你才折起翅膀？//告诉我，月亮，你苍白而疲弱/在天庭的路途上流离飘泊/你要在日或夜的哪个处所/才得到安详？∥疲倦的风啊，你飘流无定/象是被世界驱逐的客人/你可还有秘密的巢穴容身/在树或波涛上？⑤《明天》：你在哪儿，可爱的明天/无论贫富，也无论老少/我们透过忧伤和喜欢/总在寻求你甜蜜的笑一一/但等你来时，我们总看见/我们所逃避的东西：今天。(二十三)易中天曾说过：读书是一件“谋心”的事。归根结底，是要让我们的灵*得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶治。从乔治·桑、大仲马、凡尔纳、雨果等文豪的作品中领略十九世纪法国浪漫主义文学的芳香。乔治·桑，是法国著名的女小说家。由于出身的问题和婚姻遭遇，她的作品大多是反映妇女问题的，从人道主义立场出发，反对束缚妇女个性解放的资产阶级道德观念，揭露资产阶级的自私自利。《魔沼》创作于年，是乔治·桑田园小说的代表作。小说情节十分简单，但对人物形象、心理及田园风光的描写发挥到了极致。文集中包含《魔沼》及附录、《莫普拉》。《康素爱罗》是乔治·桑的代表作，也是十九世纪最伟大的小说之一。发表于-年，属于社会小说教育小说一类，小说更多的反映下层人民的生活和命运、欢乐和痛苦，并为人民争取胜利，要求社合正义，充满革命民主主义的激情。我只读了他的上卷。亚历山大·仲马，人称大仲马，法国19世纪著名的浪漫主义作家，一生各种著作达卷之多，以小说和剧作为主，代表作有《亨利第三及其宫廷》（剧本）、《基督山伯爵》（长篇小说）、《三个火枪手》（长篇小说）等。我个人是通过小仲马才知道有大仲马的，没想《三个火枪手》写作的精彩让我对大仲马刮目相看。看了《基督山伯爵》(上、下)之后，更是佩服之至，也领悟到了世界优秀文学作品与一般文学作品的高低。《基督山伯爵》故事情节曲折有趣，结构完整巧妙，人物形象生动鲜明，对话精彩，具有很强的吸引力，艺术上取得了极高的成就。一些观点：“*治上并不存在谋杀。”“上帝需要我，我活了下来。”“我既然活着，那就是上帝还不让我死。”“这两个词就涵括了人类的全部智慧：等待和希望！”大仲马的《红屋骑士》也很吸引人。他是一部历史小说，叙述十八世纪法国大革命时期愤怒的群众把法王路易十六和王后安东尼特推上断头台，红屋骑士千方百计营救王后失败的故事。儒勒·凡尔纳，十九世纪法国著名小说家、剧作家及诗人，一生创作了大量优秀的文学作品，以《在已知和未知的世界中的奇异旅行》为总名，代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》以及《气球上的五星期》《地心游记》等。法国将年被定为凡尔纳年，以纪念他百年忌辰及取得的文学成就。《神秘岛》叙述美国南北战争时期，几个被困在南方的北方人中途被风暴吹落在太平洋一个荒岛上建立事业幸福生活的故事，其中对奇异多姿的自然界的描写，惊心动魄的故事中融会各种知识的写法，使作品情节跌宕起伏，洋溢浓厚的乐观主义精神。摘句：“自立的人，才会得到上天的恩惠。”维克多·雨果，十九世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，我最敬佩的作家之一。其创作历程超过60年，创作诗歌、小说、剧本、哲理论著合计79卷之多，其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》及诗集《光与影》等，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。《九三年》以法国大革命斗争最激烈的年代为小说背景，以雄浑的笔触真实的再现了十八世纪末的法国历史面貌，是描写法国大革命的一部史诗。搞录：戈万，您希望贫穷的人获得救助，我倒希望彻底消灭贫穷；戈万：(孩子)首先是(归于)生养他的父母，然后归教导他的老师，再归于他长大的城市，再归于至高无上的母亲一一祖国，最后归于伟大的祖先一一人类。《海上劳工》和《巴黎圣母院》、《悲惨世界》一起，构成了雨果人道主义思想体系。从深层次的意义上表现了人类在自己的发展史中，与宗教、法律、自然所产生的矛盾。对《海上劳工》作者说：“我只想赞美劳动，赞美意志，赞美忠诚，赞美一切使人伟大的东西。”摘录：①执著的人，是高尚的人。②匹夫之勇只是一时激发，骁勇只是一种气质，勇敢也只是一种美德，而坚持真理才堪称伟大。《巴黎圣母院》是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作，具有鲜明的反封建倾向。书中故事和人物形象奇特出人意料。《悲惨世界》是一部苦难的百科全书，是世界文学的一座丰碑，在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。作者序：值此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因为穷困而道德败坏，女人因为饥饿而生活堕落，儿童因为黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚味和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。《雨果诗歌精选》内容丰富，反映了整个19世纪法国重大的*治变迁，歌颂了人类带有普遍性的感情，如爱情、亲情、儿童、家庭、祖国及大自然的千姿百态。诗歌里有对生死之谜的探索，对劳苦大众的同情，对自由和平进步的热爱，对未来美好幸福社会的憧憬。如《最后的话》：如果只剩下一千个人，千人之中有我；如果只剩下一百个人，我还是不把他放过；如果只剩下十个人，我就是那第十个；如果只剩下一个人，我就是那最后一个。
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